Bilderberg y la guerra de Malvinas (Daniel Estulin)

La guerra de las Malvinas, un conflicto totalmente manufacturado entre una ‘nación agresora’, la dictadura argentina, y un país ‘amante de la libertad’, Gran Bretaña, dio al Nuevo Orden Mundial la oportunidad de mostrar su impresionante arsenal y así advertir a cualquier nación de las consecuencias de no someterse totalmente. “El sometimiento del Gobierno argentino, seguido del caos económico y político de la nación, estuvo planeado por Kissinger Associates, en asociación con Lord Carrington”, según confirman mis propias fuentes de investigación, en este caso uno de los principales agentes del MI6 convertido ahora en un cruzado anti Nuevo Orden Mundial.

Ronson escribió un libro titulado ‘Adventure with Extremists’ (Picador, 2001, en el que describe cómo durante la Guerra de las Malvinas, el gobierno británico pidió que se aplicaran sanciones internacionales contra la Argentina, pero se encontró “con una dura oposición. En un encuentro Bilderberg, en Sandefjord, Noruega, David Owen, miembro del Parlamento británico, pronunció un encendido discurso a favor de las mismas. Ese discurso torció muchas voluntades. Estoy seguro de que muchos ministros de Asuntos Exteriores volvieron a sus países para transmitir el mensaje de Owen. Por supuesto, las sanciones llegaron”. La hermosa historia de la cooperación internacional entre países es simplemente una falsedad. La realidad es mucho más macabra, con muchos muertos “desparramados en el camino de los universalistas”.

La operación argentina fue diseñada por el Instituto Aspen, de Colorado, que, a su vez, está controlado por los Rockefeller. Si la caída del sha de Irán tuvo que ver con el comercio de drogas, en la guerra de Malvinas el asunto tenía que ver con la energía nuclear y el necesario objetivo de los bilderbergs de
conseguir el crecimiento cero.
El objetivo del Club es desindustrializar al mundo mediante la supresión del desarrollo científico, empezando por USA. Por eso, no le convienen los experimentos sobre fusión como posible fuente de energía nuclear.
Como dice otra vez John Coleman, en ‘Committee of 300’, “el desarrollo de una fuente de energía como la fusión nuclear no interesa, ya que echaría por la borda el argumento de los ‘recursos naturales limitados’. Esta fuente de energía, debidamente empleada, podría crear recursos naturales ilimitados a partir de sustancias ordinarias. El beneficio para la humanidad rebasa la comprensión del público”.
¿Por qué los seudodefensores del medio ambiente financiados por las multinacionales odian tanto la energía nuclear? Porque las centrales de energía nuclearpodrían producir electricidad abundante y barata, “lo cual es clave para sacar a los países del Tercer Mundo de la pobreza”.
Coleman explica que “los países del Tercer Mundo se independizarían gradualmente de USA, ya que no necesitarían ayuda externa. Esto les permitiría afirmar su soberanía”.
Menor ayuda externa significa menor control externo de los recursos naturales de un país y mayor independencia de su pueblo. La idea de que los países se manejen por sí mismos simplemente les revuelve el estómago a todos los miembros del Club y a sus adláteres. Los bilderbergs vieron que sus planes de crecimiento cero pos industrial se iban a pique y decidieron “dar una lección ejemplar a la Argentina y a los demás países latinoamericanos. Debían olvidarse de cualquier idea de nacionalismo, independencia e integridad soberana”. La elección de la Argentina no fue casual. Se trata del país más rico de Sudamérica y proporcionaba tecnología nuclear a México, lo cual disgustaba a los miembros del Club. La guerra de las Malvinas acabó con esa colaboración. Sin duda, es mucho mejor tener a México como fuente de mano de obra barata que como un interlocutor comercial al mismo nivel. Debido al constante bombardeo de propaganda negativa, pocos estadounidenses se dan cuenta de que Latinoamérica es un mercado potencial muy importante para USA. Allí pueden vender de todo, desde tecnología a bienes industriales pesados. Como John Coleman afirma, indignado, “actividades que dan trabajo a miles de estadounidenses y que inyectan dólares a todo tipo de empresas”.

Bilderberg y la guerra de Malvinas (Daniel Estulin)

Derechos Human Rights

Sin Marcos

Derecho a la Libre Expresión

El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar librememte, de denunciar injusticias y clamar cambios - el hombre está condenado a la opresión.

Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando los otros.

La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.

Derechos Human Rights está comprometido con la lucha por la libertad de expresión definida en los términos más amplios. Esta página está concevida como un lugar donde encontrar información básica sobre que significa la libertad de expresión. Recién se inicia, así que apreciamos su colaboración con información, artículos y enlaces que agregar.


Libertad de Expresión en la Legislación Internacional y Comparada

Jurisprudencia Internacional sobre la Libertad de Expresión

    Corte Interamericana de Derechos Humanos

  • Fallo sobre la Ultima Tentación de Cristo
    Feb. 2001

  • La Colegiación Obligatoria de Periodistas
    (Arts. 13 y 29 Convención Americana Sobre Derechos Humanos), Opinión Consultiva del 13 de noviembre de 1985
    Dicidiendo "que la colegiación obligatoria de periodistas, en cuanto impida el acceso de cualquier persona al uso pleno de los medios de comunicación social como vehículo para expresarse o para transmitir información, es incompatible con el artículo 13 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos."

  • Exigibilidad del Derecho de Rectificación o Respuesta
    (Arts. 14.1, 1.1 y 2 Convención Americana Sobre Derechos Humanos), Opinión Consultiva del 29 de agosto de 1986

    Comisión Interamericana de Derechos Humanos

  • Informe sobre la Comptabilidad entre las Leyes de Desacato y la Convención Americana sobre Derechos Humanos

  • Verbitsky v. Argentina
    Solución Amistosa, 1995 - en la cual Argentina concordó quitar la ley de desacato.

  • Martorell v. Chile
    1996 - Caso en que las cortes chilenas prohibieron la distribución de un libro en Chile por considerarlo violatorio del derecho a la privacidad de un sujeto del libro. La Comisión también declara que la prohibición contra la censura previa es absoluta (salvo la excepción permitida en la Convención sobre espectáculos para menores), y que Chile violó el derecho de libre expresión del peticionario al prohibir la distribución del libro.

Doctrina

Cuerpos de Protección a la Libertad de Expresión

El Derecho a la Réplica

El derecho a la libre expresión, y más especificamente la liberta de prensa, están de vez en cuando en pugna con otros derechos. Este es el caso con el derecho a la réplica. Una parte fundamental del derecho a la libre expresión es el derecho a no ser obligado a expresar algo contrario a la propia conciencia. Por lo tanto, el derecho a la replica - el derecho a contestar atraves del mismo medio acusaciones ofensivas - es una limitación clara del derecho a no decir lo que uno no quiere. El derecho a la réplica es parte de la Convención Americana por los Derechos Humanos, pero va en contra de el derecho constitucional a la libertad de expresión en varios países.

ONGs que trabajan por la Libertad de Expresión


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miércoles, 18 de julio de 2012

Lo que se ha movido es

La realzación del desde dónde, desde que derecho tomaba jc fersan mis esritos u otros y la intervencion anterior de javi knees, llevar a la locura para desestimar era otra agenda, y sin los diálogos que gabriel sabía como le avisé de nico y los mensajes a juan, teniendo en cuenta de donde partieron las promesas de andrea gil, cuenta que se vió no era posible amarlo.
Al poner lo de la carta suicida y demás quienes lo ponen sobre el mensaje de las chicas de salta reconocen la contínua o el contínuo seguimiento.
Falta la sorpresa del final.

¿Quien escribe y que pasó?

Al poner esto aparecía siempre el llamado de Gonzalo hacia mi abuela o el de Nico a quien no quise ver más. Los mostajo decían lo ayuda. mmm. No funciona más así la cosa.

Hoy se vino a retirar más cajas.

Curiosamente Daniel Mancuso fue uno de los que vió las fotos de Mostajo y mi padre y mi hermano. Y curiosamente era contacto de cielo zgaib en una entrada done aparecía Ricardo de hermeneuta. Dado que Roca genocida un día era una cosa otro otra y que los que venían bardeando desde contactos ya borrados de las juanas se entrecruzaban y que señalaron luego al propio mancuso alguien.

Ricky lo dijo claro, la vida misma daría por defender un derecho legítimo ante quienes próceres o no nunca han tenido derecho de avasallarlo.

Soy siempre yo mismo el que escribe, ya mudándome a la calle otra vez. El único hogar que siempre tuve.

LA REVOLUCIÓN FRANCESA DEMUESTRA QUE LOS PLÍTICOS SÍ COJEN. QUE LOS POBRES NECESITAN DELEITAR SU PALADAR, Y QUE LOS HEDONISTAS TAMBIÉN TIENEN UN A-COMPROMISO POLÍTICO.


Dicen algunos que por pobres, debemos solamente acostumbrarnos a comer pólvora, no es así, dicen algunos que por ignorantes, por brutos, por salvajes no es arte nuestro arte y que nuestra sangre no debe ser ahorrada, que somos la barbarie.
No es así.
Que podemos vivir al frío o al calor de horno, que podemos vivir bajo la lluvia o bajo la escupida, que podemos vivir humillados para que otros tengan el placer del bon vivir.
No tiene porqué ser así.
Muchas cosas ocurrieron para que me sienta solo contra todos. Muchas cosas. Muchas. Y siempre algún fragmento de historia va a aparecer en algún lado de todo lo que me hicieron y de los quienes.
Mochos policías y Nazis suelen odiar la libertad de expresión y a los pobres como mucho fascista porque prefieren hablar del orden de los sementerios a que de la sexualidad de los hemisferios. Sé que cuando pongo tu flor en mi boca y ta hago parir míl gemidos nace la patria de mis desvelos y la pasión de mis revoluciones.
Que no hay Universos de tentaciones más allá de los sueños de liberaciones. Porque ser libre o no ser nada o no poder ser.
 Me ves aquí muriendo o dando la vida entre cerdos y fantasmas. Y quiero que beses mi tumba cuando otra flor nazca.
Queda de mí la sombra mítica del Facundo herrante de tus montes a los que recorro como tigre enjaulado y nada de mi poncho rojo girando entre faconazos por las traiciones de un llano en el desierto de mi sed.
Una gota de sangre golpea el piso y la consciencia y me nace la patria retobavada. Despeinado el juego de los colores que los ríos de malbec embriagaron de muerte, nos han sembrado el odio de todos contra todos y de nadie o de ninguno y de más está decirte que en mi soledad de no poder volverle hablar a la que dibujaba camperas de los Ramones, la amé tanto como todo lo que nunca pude decirle.
Hay que acordarse de cuando boycoteaban del sector anarco poniendo lo de españa y de sus contactos, hay que acordarse de cuando pegaban en fercine los que aparecían propensos a mi padre. Y viceversa, de todo hay que acordarse.
 Victoréa cada vez más feliz el filicida. Porque es el mismo quien tiene una sombra genocida.
En la constitución se caga, en la vida se orina. De la patria se ríe, pero hace buenos negocios inmobiliarios.
Prometida a mí la muerte y todas las desventuras, se vhan cumplido una a una en mi desgracia de siempre, no tengo ya ni un techo donde siquiera encerrarme a penar o descansar la mala leche de siempre.
Injusticia sobre injusticia me fueron tirando encima, y ni siquiera de una he podido y podido defenderme.
No hay mano que de a mi mano una cálida bienvenida. Ni espacio que me de espacio de reposo o de descanso. No hay otra realidad que la injuria y la persecución desmedida, desenfrenada y sin freno, sin razón y con mucha saliva.
Nadie que abogue por mí, ni vos que me defienda, más que me trague la muerte si total para eso vine.
Mis obras no son mis obras resulta ser queellos dicen, y yo sin embargo escribo, aquí me ves...
Hasta la muerte.
Crecido en el desamparo, criado en el cachetazo, enduracido en la traición de luchar ya casi sin la fuerza de mis propios brazos, para contar que la pena no es la mentira del necio porque tampoco es justicia la afrenta que a mí me baña.
Un infierno sin palomas que pluma por pluma incineró, fue halo que me seguía la puta que lo parió.
Podría bien repetir, como dijo Facón Grande, así no se mata a un criollo, maldigo al que me apuntó, por la espalda gatilló y encima se hace el valiente. No hay porqué darle vueltas los cobardes son así, mientras firmo mis protestas anónimos ellos sin fin.
Nicolas venía a hacer, de cuenta que no eran míos mis libros y mis ideas como buen buchepolicía, traidor y roñoso, como rata pa el leproso, muy sucio y muy carroñero. Fersanchuz combinaba entonces lo dicho hacia mi hermano de su conducta horrorosa porque así desfiguraba una cosa con la otra. Así el Inmorales sirviente de policía, con su mugre malnacida igualita a la del nazi.
Sabía muy bien Camilo s algo que no me decía pero que desde luego otros tranquilamente usarían.
De engaños y marionetas se habíallenado el mundo, los hilos a mí me ahorcaban y de amistades me hablaban, que lealtad ni que ocho cuartos si fersanchuz y morales armaron lo repugnante de matar como nadie mata. Que todos tengan sus culpas pues no es novedad alguna, porque yo fui destapado y otros de oculta intención, no me hablen a mí de traición los traicioneros fuenestos que son los que armaron esto asesinos sin perdón.

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