Bilderberg y la guerra de Malvinas (Daniel Estulin)

La guerra de las Malvinas, un conflicto totalmente manufacturado entre una ‘nación agresora’, la dictadura argentina, y un país ‘amante de la libertad’, Gran Bretaña, dio al Nuevo Orden Mundial la oportunidad de mostrar su impresionante arsenal y así advertir a cualquier nación de las consecuencias de no someterse totalmente. “El sometimiento del Gobierno argentino, seguido del caos económico y político de la nación, estuvo planeado por Kissinger Associates, en asociación con Lord Carrington”, según confirman mis propias fuentes de investigación, en este caso uno de los principales agentes del MI6 convertido ahora en un cruzado anti Nuevo Orden Mundial.

Ronson escribió un libro titulado ‘Adventure with Extremists’ (Picador, 2001, en el que describe cómo durante la Guerra de las Malvinas, el gobierno británico pidió que se aplicaran sanciones internacionales contra la Argentina, pero se encontró “con una dura oposición. En un encuentro Bilderberg, en Sandefjord, Noruega, David Owen, miembro del Parlamento británico, pronunció un encendido discurso a favor de las mismas. Ese discurso torció muchas voluntades. Estoy seguro de que muchos ministros de Asuntos Exteriores volvieron a sus países para transmitir el mensaje de Owen. Por supuesto, las sanciones llegaron”. La hermosa historia de la cooperación internacional entre países es simplemente una falsedad. La realidad es mucho más macabra, con muchos muertos “desparramados en el camino de los universalistas”.

La operación argentina fue diseñada por el Instituto Aspen, de Colorado, que, a su vez, está controlado por los Rockefeller. Si la caída del sha de Irán tuvo que ver con el comercio de drogas, en la guerra de Malvinas el asunto tenía que ver con la energía nuclear y el necesario objetivo de los bilderbergs de
conseguir el crecimiento cero.
El objetivo del Club es desindustrializar al mundo mediante la supresión del desarrollo científico, empezando por USA. Por eso, no le convienen los experimentos sobre fusión como posible fuente de energía nuclear.
Como dice otra vez John Coleman, en ‘Committee of 300’, “el desarrollo de una fuente de energía como la fusión nuclear no interesa, ya que echaría por la borda el argumento de los ‘recursos naturales limitados’. Esta fuente de energía, debidamente empleada, podría crear recursos naturales ilimitados a partir de sustancias ordinarias. El beneficio para la humanidad rebasa la comprensión del público”.
¿Por qué los seudodefensores del medio ambiente financiados por las multinacionales odian tanto la energía nuclear? Porque las centrales de energía nuclearpodrían producir electricidad abundante y barata, “lo cual es clave para sacar a los países del Tercer Mundo de la pobreza”.
Coleman explica que “los países del Tercer Mundo se independizarían gradualmente de USA, ya que no necesitarían ayuda externa. Esto les permitiría afirmar su soberanía”.
Menor ayuda externa significa menor control externo de los recursos naturales de un país y mayor independencia de su pueblo. La idea de que los países se manejen por sí mismos simplemente les revuelve el estómago a todos los miembros del Club y a sus adláteres. Los bilderbergs vieron que sus planes de crecimiento cero pos industrial se iban a pique y decidieron “dar una lección ejemplar a la Argentina y a los demás países latinoamericanos. Debían olvidarse de cualquier idea de nacionalismo, independencia e integridad soberana”. La elección de la Argentina no fue casual. Se trata del país más rico de Sudamérica y proporcionaba tecnología nuclear a México, lo cual disgustaba a los miembros del Club. La guerra de las Malvinas acabó con esa colaboración. Sin duda, es mucho mejor tener a México como fuente de mano de obra barata que como un interlocutor comercial al mismo nivel. Debido al constante bombardeo de propaganda negativa, pocos estadounidenses se dan cuenta de que Latinoamérica es un mercado potencial muy importante para USA. Allí pueden vender de todo, desde tecnología a bienes industriales pesados. Como John Coleman afirma, indignado, “actividades que dan trabajo a miles de estadounidenses y que inyectan dólares a todo tipo de empresas”.

Bilderberg y la guerra de Malvinas (Daniel Estulin)

Derechos Human Rights

Sin Marcos

Derecho a la Libre Expresión

El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar librememte, de denunciar injusticias y clamar cambios - el hombre está condenado a la opresión.

Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando los otros.

La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.

Derechos Human Rights está comprometido con la lucha por la libertad de expresión definida en los términos más amplios. Esta página está concevida como un lugar donde encontrar información básica sobre que significa la libertad de expresión. Recién se inicia, así que apreciamos su colaboración con información, artículos y enlaces que agregar.


Libertad de Expresión en la Legislación Internacional y Comparada

Jurisprudencia Internacional sobre la Libertad de Expresión

    Corte Interamericana de Derechos Humanos

  • Fallo sobre la Ultima Tentación de Cristo
    Feb. 2001

  • La Colegiación Obligatoria de Periodistas
    (Arts. 13 y 29 Convención Americana Sobre Derechos Humanos), Opinión Consultiva del 13 de noviembre de 1985
    Dicidiendo "que la colegiación obligatoria de periodistas, en cuanto impida el acceso de cualquier persona al uso pleno de los medios de comunicación social como vehículo para expresarse o para transmitir información, es incompatible con el artículo 13 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos."

  • Exigibilidad del Derecho de Rectificación o Respuesta
    (Arts. 14.1, 1.1 y 2 Convención Americana Sobre Derechos Humanos), Opinión Consultiva del 29 de agosto de 1986

    Comisión Interamericana de Derechos Humanos

  • Informe sobre la Comptabilidad entre las Leyes de Desacato y la Convención Americana sobre Derechos Humanos

  • Verbitsky v. Argentina
    Solución Amistosa, 1995 - en la cual Argentina concordó quitar la ley de desacato.

  • Martorell v. Chile
    1996 - Caso en que las cortes chilenas prohibieron la distribución de un libro en Chile por considerarlo violatorio del derecho a la privacidad de un sujeto del libro. La Comisión también declara que la prohibición contra la censura previa es absoluta (salvo la excepción permitida en la Convención sobre espectáculos para menores), y que Chile violó el derecho de libre expresión del peticionario al prohibir la distribución del libro.

Doctrina

Cuerpos de Protección a la Libertad de Expresión

El Derecho a la Réplica

El derecho a la libre expresión, y más especificamente la liberta de prensa, están de vez en cuando en pugna con otros derechos. Este es el caso con el derecho a la réplica. Una parte fundamental del derecho a la libre expresión es el derecho a no ser obligado a expresar algo contrario a la propia conciencia. Por lo tanto, el derecho a la replica - el derecho a contestar atraves del mismo medio acusaciones ofensivas - es una limitación clara del derecho a no decir lo que uno no quiere. El derecho a la réplica es parte de la Convención Americana por los Derechos Humanos, pero va en contra de el derecho constitucional a la libertad de expresión en varios países.

ONGs que trabajan por la Libertad de Expresión


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sábado, 6 de julio de 2013

Màs y màs a mi favor, si los dichos difieren segùn el dìa de diàlogo

Y especialmente habiendo ido conmigo a efectuar las denuncias contra luis Soldaini y contra mi padre y hermano Fernanda. Nada me hace crack, el que estuvo en rehabilitaciòn hace muchos años fue Gonzalo.
Mas ponen en juego cuestiones personales y tengo audios que me han robado duplicados, màs me van a deber ouch.
Mas acosan peor les irà.

Bueno, ahora solamente necesito mostrar las impresiones de pàgina por años, los dichos, y los mètodos mas los enlaces, que me asociaron a moyano y la opo y un par de cosas y cuestiones màs y todo llegarà donde debe.
Precisamente, mis acosadores cambian aprovechando separaciones o lo que fuere para imponer cuestiones, mejor.

Es bueno tener dinero para hacer cuadernillos electrònicos con textos viejos sobre cualquier prócer pero no para hacer las cosas en profundidad ;)

Que extraña mezcla. es más complejo, los movimientos artìstico polìticos garantizan la no violencia y la democracia.
Claro, se ha demostrado que no se deja expresar bajo amenaza de determinadas cosas que son mètodos. Y es y resulta interesante.
 Que se mezcla primero para luego que. Es lo interesante.
Pusieron a Rosa como contacto de Sanjose y meijide, ¿Le contaron a ella o le pidieron permiso a caso?

Algunos Recuerdos de lo que fué
por Ricardo Garavito.
¿Porqué hablo de morir? Supongo que lo averiguaremos.
  Quizas mi muerte, lo que era el fin primero deseado por familiares y evidentemente por Nicolás Morales y toda clase de internas y opositores y cualquier oportunista, deje finalmente el necesario espacio donde la sociedad escibre sus abusos y delitos disfrazados de moral y bondades.
Pero las manos más asesinas quedaron ocultas. Y muchas verdades también. Queda solamente lo que lograron imponer los que cometieron toda clase de tormentos, de engaños y se asistiero de los más nefastos medios tecológicos y de otra índole. Intenté explicar que había situaciones que desconocían y nadie deseó oír a tiermpo. Mi fundada desconfianza tenía certezas muy rotundas sobre operaciones que me conducirían a la muerte. Porque conocía los intereses contra algunas personas que yo respetaba.
Lucila Flores habló de Gullo, de Paso del Rey y de un sindicalista de anillos.
Cantera popular aparecía con idénticos eslogans que Marea popular y el Gleyzer.
A Gabriel lo usaban de varios modos. Y se quer{ian vengar de que a mi padre le dec{ia manya trabucos. Como también lo dije de ciertos canas. El mero hecho de haberlo dicho ofendía a Fersanchuz y por lo tanto, mientras ponía una foto que no estaba en el ordenador de Gabriel, representaba sí a Luisito Soldaíni entonces. Curioso que se hiciera pasar por mi hermano. Pero para que esto se de hubo una previa.
  Conozco esta historia porque la viví.
  Considero que este testimonio es una deuda conmigo mismo. Y que puede cambiar a algunas personas y que las personas son las que pueden hacer introspección para cambiar la sociedad. Creo conocer la diferencia entre justo e injusto. Lo que es mucho más importante que pensar en la Justicia de los poderes que pasan por encima de lo que no pueden evaluar de ningún modo dado que son en realidad acciones de poder. A las 4 a.m. fué que la Rock and Pop cometió un dicho que me explicó todo.
   Lo más difícil ahora luego de revisar durante tanto tiempo y sufrir durante tal tiempo solo, me toca pensar cómo y porqué y quien hizo cada cosa.
  ¿Porqué fue todos contra uno y cómo se construyó que?
  Recuerdo que sucedieron cosas que no tenían sentido pero eran perturbadoras. No fue un día fuueron años de sumas de cargas que iban aplastandome. Veo y conozco las intenciones primeras como quien sabe que no anda nada bien. Porque no eran charlas de café, eran apariciones apocalípticas que arrastraban pestes y tormentos.
  Hay situaciones que resultan lógicas que a mí y a cualquiera le llamen la atención.
Una de ellas es bastante extraña: mensaje de mi hermano con Verónica Crosatto y Fersanchuz diciendo nos estás atacando a nosotros. Hoy Rock and Pop puso 17, en cana, pero me gusta que se la juegue solo.
Otra, fersanchuz poniendo una foto de un travesti parecido a mi hermano.
Pero por otro lado esto: el trabajo que Gabriel Ocampo decía que parecía el prólogo mío de “Herederos del dolor” publicado en y convertido en parte del monólogo que decía Pergolini en el programa de Felipe Pigna. Cosa que había sido leída por Fernando Juan y por Carlos Dalprat.
Posteriormente, pero antes de que exista el programa de Pergolini el hurto que mi padre y hermano efectúan.
  No hay absolutamente nada de todo esto que esté en su sano juicio o que esté bien. No puedo creen que como sociedad no vean el reflejo de lo que intento expresar. No puedo creer que no comprendan. Desearía tener por dónde comenzar sobre reales obligaciones que asumí. Cuando una persona pide ayuda y dice que es importante, que realmente es importante lo que ha vivido y revisado, deben escuchar y al menos una vez revisar.
  ¿No logran darse cuenta que la tortura no es algo admisible?
  Una vez escribí, y no había hecho absolutamente nada malo: Ojalá hubiera hecho yo mínimamente el daño que me hacen y sé que me intentan hacer todavía para merecer lo que van a hacer.
  Unos desestimaron, otros decidieron que valía cualquier costo hacerlo.

  Tenía necesidad de hablar personalmente con gente realmente confiable porque a diario iba descubriendo varias cosas y cada vez que lo hacía me sentía en riesgo. Creí que podía confiar en Juan Cabandié realmente. Especialmente en Juan. Quería mostrarles algunas cosas pero no exclusivamente a ellos. Necesitaba que también hubiese algunas otras personalidades de diferentes sectores del kirchnerismo e incluso alguien más. Alguien que tuviese una posicón crítica.

  Mientras reviso todo. veo las siguientes cuestiones. Cuando estuve trabajando en Plaza Serrano me sentí expuesto durante una jugada en nada clara. Y ya van varias desde hace años. Me siento desprotegido por el kirchnerismo como también sentía que la opo se manejaba del mismo modo y especialmente no siendo yo opositor. Les advertí lo que me harían. No deseaban oírme.

  Ninguna de las personas que se me iban acercando en las camas tenían que ver con Gabriel Ocampo, salvo en alguna oportunidad donde no hubo realmente una cama de minas conocidas por él. Pero el tal Fersanchuz cometió varias cosas que eran de aterrar y otras personas también. Mi cabeza no da más.
Y estoy seguro de que nada de esto es normal. Hace poco puse que en diario popular puse que había una foto de Julian Dominguez con Saa, y eso no es así, se parecía el de la foto, son tantos días sin dormir que  lo cuento.
  Cuando la Guemes dijo lo de Massa en la cercanía de la casa de las Mostajo y por otros dichos consideré que iban contra koening y contra encuentro y por lo tanto los dichos así me lo hacían ver. Pero también me pareció que iban contra Kolina y Juan C, dado que me dijeron algo cuando me llamaron de la Cámpora.
Por su parte Rock and pop dijo 17 marche preso con ciertos temas que hacen regresar la temática de dalprat y de los textos de herederos leidos por pergolini en el off de lo que pigña hacía cuando Fernando juan obrba.
Por su parte fm palermo demuestra una vez m{as con el hay una luz en esa cruz en la publicidad de no mires para otro lado de castellucci que o Ponzo o Castelluci iban contra Juan Cabandié, de hecho mostraban que iban con todo. Por otro ladoSalvaste mi vida otra vez pusieron. Y latina ponía lo de Trotta y castellucci y la iglesia.
En definitiva es todo un terrible embrollo.
Pero falta lo de que ponían como tener sexo con un paralítico debido a lo de ramón el film de Bardem y /o parapléjico lo juegan por una enfermedad de parientes que no trato, siempre transladan todo.
Corazón de nuez era un juego sucio. Lo de los comechingones lo ponían en un lugar en particular muchos años antes con el nombre de un Juan que yo creía que era Beracochea, no recuerdo su nombre, un sector de la guemes me habló contra norma arrostito.
Es curioso todo lo ocurrido con pueblo peronista. Dado que algunos señalaban a Moreno cuando salió la cajera de E{Basta cosí en la publicidad de anses.
Las movidas de siempre libre fm palermo con dichos supuestos de españa ocultaban el robo de un dicho que publicaba el frente santillán o algo parecido.

Cuando pusieron a Rosa Rosemblitz o cuando me llega un mail y ponen ahora ni me llames lo hacen condicionando mails puntuales que en algunos casos fueron de el bar el revolucionario o de madres.

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