Bilderberg y la guerra de Malvinas (Daniel Estulin)

La guerra de las Malvinas, un conflicto totalmente manufacturado entre una ‘nación agresora’, la dictadura argentina, y un país ‘amante de la libertad’, Gran Bretaña, dio al Nuevo Orden Mundial la oportunidad de mostrar su impresionante arsenal y así advertir a cualquier nación de las consecuencias de no someterse totalmente. “El sometimiento del Gobierno argentino, seguido del caos económico y político de la nación, estuvo planeado por Kissinger Associates, en asociación con Lord Carrington”, según confirman mis propias fuentes de investigación, en este caso uno de los principales agentes del MI6 convertido ahora en un cruzado anti Nuevo Orden Mundial.

Ronson escribió un libro titulado ‘Adventure with Extremists’ (Picador, 2001, en el que describe cómo durante la Guerra de las Malvinas, el gobierno británico pidió que se aplicaran sanciones internacionales contra la Argentina, pero se encontró “con una dura oposición. En un encuentro Bilderberg, en Sandefjord, Noruega, David Owen, miembro del Parlamento británico, pronunció un encendido discurso a favor de las mismas. Ese discurso torció muchas voluntades. Estoy seguro de que muchos ministros de Asuntos Exteriores volvieron a sus países para transmitir el mensaje de Owen. Por supuesto, las sanciones llegaron”. La hermosa historia de la cooperación internacional entre países es simplemente una falsedad. La realidad es mucho más macabra, con muchos muertos “desparramados en el camino de los universalistas”.

La operación argentina fue diseñada por el Instituto Aspen, de Colorado, que, a su vez, está controlado por los Rockefeller. Si la caída del sha de Irán tuvo que ver con el comercio de drogas, en la guerra de Malvinas el asunto tenía que ver con la energía nuclear y el necesario objetivo de los bilderbergs de
conseguir el crecimiento cero.
El objetivo del Club es desindustrializar al mundo mediante la supresión del desarrollo científico, empezando por USA. Por eso, no le convienen los experimentos sobre fusión como posible fuente de energía nuclear.
Como dice otra vez John Coleman, en ‘Committee of 300’, “el desarrollo de una fuente de energía como la fusión nuclear no interesa, ya que echaría por la borda el argumento de los ‘recursos naturales limitados’. Esta fuente de energía, debidamente empleada, podría crear recursos naturales ilimitados a partir de sustancias ordinarias. El beneficio para la humanidad rebasa la comprensión del público”.
¿Por qué los seudodefensores del medio ambiente financiados por las multinacionales odian tanto la energía nuclear? Porque las centrales de energía nuclearpodrían producir electricidad abundante y barata, “lo cual es clave para sacar a los países del Tercer Mundo de la pobreza”.
Coleman explica que “los países del Tercer Mundo se independizarían gradualmente de USA, ya que no necesitarían ayuda externa. Esto les permitiría afirmar su soberanía”.
Menor ayuda externa significa menor control externo de los recursos naturales de un país y mayor independencia de su pueblo. La idea de que los países se manejen por sí mismos simplemente les revuelve el estómago a todos los miembros del Club y a sus adláteres. Los bilderbergs vieron que sus planes de crecimiento cero pos industrial se iban a pique y decidieron “dar una lección ejemplar a la Argentina y a los demás países latinoamericanos. Debían olvidarse de cualquier idea de nacionalismo, independencia e integridad soberana”. La elección de la Argentina no fue casual. Se trata del país más rico de Sudamérica y proporcionaba tecnología nuclear a México, lo cual disgustaba a los miembros del Club. La guerra de las Malvinas acabó con esa colaboración. Sin duda, es mucho mejor tener a México como fuente de mano de obra barata que como un interlocutor comercial al mismo nivel. Debido al constante bombardeo de propaganda negativa, pocos estadounidenses se dan cuenta de que Latinoamérica es un mercado potencial muy importante para USA. Allí pueden vender de todo, desde tecnología a bienes industriales pesados. Como John Coleman afirma, indignado, “actividades que dan trabajo a miles de estadounidenses y que inyectan dólares a todo tipo de empresas”.

Bilderberg y la guerra de Malvinas (Daniel Estulin)

Derechos Human Rights

Sin Marcos
Derecho a la Libre Expresión

El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar librememte, de denunciar injusticias y clamar cambios - el hombre está condenado a la opresión.

Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando los otros.

La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.

Derechos Human Rights está comprometido con la lucha por la libertad de expresión definida en los términos más amplios. Esta página está concevida como un lugar donde encontrar información básica sobre que significa la libertad de expresión. Recién se inicia, así que apreciamos su colaboración con información, artículos y enlaces que agregar.

Libertad de Expresión en la Legislación Internacional y Comparada

Jurisprudencia Internacional sobre la Libertad de Expresión

    Corte Interamericana de Derechos Humanos

  • Fallo sobre la Ultima Tentación de Cristo
    Feb. 2001

  • La Colegiación Obligatoria de Periodistas
    (Arts. 13 y 29 Convención Americana Sobre Derechos Humanos), Opinión Consultiva del 13 de noviembre de 1985
    Dicidiendo "que la colegiación obligatoria de periodistas, en cuanto impida el acceso de cualquier persona al uso pleno de los medios de comunicación social como vehículo para expresarse o para transmitir información, es incompatible con el artículo 13 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos."

  • Exigibilidad del Derecho de Rectificación o Respuesta
    (Arts. 14.1, 1.1 y 2 Convención Americana Sobre Derechos Humanos), Opinión Consultiva del 29 de agosto de 1986

    Comisión Interamericana de Derechos Humanos

  • Informe sobre la Comptabilidad entre las Leyes de Desacato y la Convención Americana sobre Derechos Humanos

  • Verbitsky v. Argentina
    Solución Amistosa, 1995 - en la cual Argentina concordó quitar la ley de desacato.

  • Martorell v. Chile
    1996 - Caso en que las cortes chilenas prohibieron la distribución de un libro en Chile por considerarlo violatorio del derecho a la privacidad de un sujeto del libro. La Comisión también declara que la prohibición contra la censura previa es absoluta (salvo la excepción permitida en la Convención sobre espectáculos para menores), y que Chile violó el derecho de libre expresión del peticionario al prohibir la distribución del libro.

Doctrina

Cuerpos de Protección a la Libertad de Expresión

El Derecho a la Réplica

El derecho a la libre expresión, y más especificamente la liberta de prensa, están de vez en cuando en pugna con otros derechos. Este es el caso con el derecho a la réplica. Una parte fundamental del derecho a la libre expresión es el derecho a no ser obligado a expresar algo contrario a la propia conciencia. Por lo tanto, el derecho a la replica - el derecho a contestar atraves del mismo medio acusaciones ofensivas - es una limitación clara del derecho a no decir lo que uno no quiere. El derecho a la réplica es parte de la Convención Americana por los Derechos Humanos, pero va en contra de el derecho constitucional a la libertad de expresión en varios países.

ONGs que trabajan por la Libertad de Expresión

Derechos - Equipo Nizkor - Temas de Derechos Humanos

Busca - Indice de Derechos - Contáctanos

Derechos HR GILC Derechos Human Rights trabaja para promover el respeto a los derechos humanos y el derecho humanitario internacional. Derechos es miembro de la Campaña Global por la Libertad en la Internet.

desde lejos no se ve, no juzges desde lejos.

Miérco

domingo, 15 de julio de 2012

Vos te referías a los primos de la concheta Turacci que se la da de superada por hjablar 4 idiomas pfffffff

  Los humillados no tienen nin deben seguir siéndolo, vos limpiando la casa de natopeti sabes secretos horrendos, vos como alguien que limpia radios importantes también.


Ni la farándula ni farándula ni políticos tienen ni deben abusar de poder. Vos sos chofer de alguien, envíen historias, hoy por ejémplo sabemos que Vergolini le decía Cabeza de pene al productor de ppt

Les presento un trbajo de María Pía no sin antes avisarles que nos están enviando a la dirección cantidad de fotos de gente de farándula y de políticos.


I. La teoría política y las formas de la historia
La historia argentina como singularidad o mímesis. El modo en que se tiende la línea del debate sobre la "especificidad histórica" nacional o la subsunción del "autoctonismo cultural" en los rasgos generales y específicos de la formación social histórica. El nacionalismo y el drama de la originalidad argentina. El territorio como filosofía del paisaje y reclamo de sostén autoctonista para las luchas sociales. Reconocimiento de la originalidad a partir del debate sobre la Colonia y la dialéctica nación-humanidad tal como la propone la Generación de 1837. Hipótesis de interpretación basada en periodizaciones,
invariantes y transfiguraciones. Los enfoques historicistas frente a la discusión sobre el sentido de la historia nacional bajo el signo de la teórica política clásica: las reescrituras de Rousseau y Maquiavelo. La sombra de Maquiavelo en el Facundo de Sarmiento. La sombra de Rousseau sobre los acontecimientos de 1810. El problema de los escritos de Moreno. La querella historiográfica del Plan de Operaciones en relación a la construcción del Puerto de Buenos Aires en 1880. La lucha en torno al federalismo y a la conceptualización de la actividad federalista. La relación entre intelectuales y militares, entre el concepto de las armas y el poder de los estilos "intelectuales y morales" en el pensamiento de las primeras generaciones políticas argentinas: Echeverría, Sarmiento y Alberdi. Proyección del drama de la "pluma y la espada" a los años sesenta del siglo XX. Actividad política y partidos políticos nacionales: sus imágenes de convocatoria y sus relatos aglutinadores. Configuración de los vínculos entre raza y política, carácter cultural y política, ciencia y política. Las figuras de la "gloria" y de la "industria" en el debate de la organización nacional. La política frente al panteón y al cementerio de la patria. Biografía de hombres ilustres y el poder sarcástico del combate por la historia: Anzoátegui, Doll y Jauretche. El factor "Guayaquil" como idea del pacto política, el abandono de las fuerzas y la forma moral del recuerdo. La conmemoración de los héroes y la idea "rectora" de los muertos: biografías, mausoleos y museos. La política de las viñetas, la silueta, la "causerie", la semblanza y el aguafuerte (Mansilla, Ramos Mejía y Arlt). Teoría política del "portrait". El debate en torno al extranjero, al indio y al gaucho. Miedo y política. Orden y forma abismal de la historia: el llamado al régimen ordenador. Historia del pactismo ordenador, del pacto constitucional y del pacto regulador del conflicto social. La gauchesca como pacto político y como "un género como cualquier otro"·.
Lecturas
Mariano Moreno, Escritos
----------, Prólogo al Contrato Social
----------, Plan de Operaciones
Cornelio Saavedra, Memorias
Bernardo Monteagudo, Escritos
José Artigas, Instrucciones del Año XIII
Esteban Echeverría, Dogma socialista y Ojeada retrospectiva de la vida intelectual en el Plata
----------------------: debate con Pedro de Ángelis
Sarmiento: Facundo, Argirópolis y Conflicto y armonía de razas en América
Manuel Dorrego, Escritos
P. Castañeda, Doña María Retazos
Bartolomé Mitre, Historia de San Martín
Mitre-V. F. López: Debate sobre la historiografía en construcción
Lucio Mansilla: Excursión a los indios Ranqueles
José Hernández: Prólogos al Martín Fierro
--------------------: Vida del Chacho
Sarmiento: Vida del Chacho
I. B. Anzoategui, Vida de muertos
Ricardo Rojas, La restauración nacionalista
Paul Groussac, Los que pasaban
Juan M. de Rosas, Cartas desde Southamptom
José M. Ramos Mejía: Siluetas de Pellegrini y de Yrigoyen
Joaquín V. González: Ley de trabajo, El juicio del siglo
José Ingenieros: Nota sobre las orientaciones sociales del presidente Yrigoyen.
------------------: La formación de la raza argentina
------------------: El delito de besar
Jorge Luis Borges, El escritor argentino y la tradición
----------------------: Guayaquil
Milciades Peña, El roquismo
Leopoldo Lugones: El Payador,
----------------------: Sarmiento
----------------------: Roca
Carlos Astrada: El mito gaucho
Ezequiel Martínez Estrada: Sarmiento
--------------------------------: Muerte y transfiguración de Martín Fierro.
Macedonio Fernández: Hobbes en Buenos Aires hacia 1928
Jorge Dotti: Carl Schmitt en Argentina
Alberdi, Fragmento preliminar para el estudio del Derecho
----------: Argentina a 37 años de la Revolución de Mayo
-----------: Bases; El crimen de la guerra
Lucio Mansilla: Rosas
Ernesto Quesada: La época de Rosas
José M. Ramos Mejía: Rosas y su tiempo
Gálvez: Vida de don Juan Manuel
Scalabrini Ortiz: Bases para la reconstrucción nacional
-------------------: Degradación de Aramburu y Rojas
II. Las formas en movimiento y el Plan de acción
El estado, las masas y las multitudes. Nuevas visiones sobre el concepto de "Plan de Operaciones". La discusión sobre el coraje político. El modo en que se problematizó la idea de pasión política en la historia nacional. Violencia y política. Teoría de la violencia y de la guerra. El fusilamiento como forma de abrir las compuertas de la historia. Historia y masacre. Esoterismo y política: la teoría política bajo las formas del "enigma del poder". Teoría institucional de la política argentina: Política y sindicatos, Iglesia y pensamiento político nacional. La ciudad como problema. La pólis: ciudad industrial, ciudad utópica y disolución de la pólis. Teorías del Estado.
Lecturas
Juan Agustín García: La ciudad indiana
Carlos Octavio Bunge: Nuestra América.
José M Ramos Mejía: Las multitudes argentinas
Leopoldo Lugones, La grande argentina
Juan D. Perón, Apuntes de historia militar
-----------------: Lo que vi de la preparación del golpe de 1930
-----------------: Diálogos con el coronel Cornichelli
Paul Groussac: Santiago de Liniers
Rodolfo Walsh: Operación masacre
Tulio Halperín Donghi, La larga agonía de la Argentina peronista
Norberto Galasso, La historiografía liberal
Virgilio Filippo: Intervenciones radiofónicas
Carlos Mujica, Escritos
Hipólito Yrigoyen, Escritos
José Ingenieros y Leopoldo Lugones, La Montaña
Germán Ave Lallemant, Artículos de El obrero
Juan B. Justo, La práctica de la historia
Roberto Arlt: Los 7 locos
Bernardo Canal Feijóo: Teoría de la ciudad argentina
Ezequiel Martínez Estrada: La cabeza de Goliat
-------------------------------: ¿Qué es esto?
Pierre Queroule: La ciudad anarquista americana
Ditrich: Buenos Aires socialista en 1950
Alfredo Palacios: Masas y lanzas
Macedonio Fernández: Brindis a Marinetti (sobre el Estado)
Ernesto Palacio: Teoría del Estado.
Silvio Frondizi: La realidad argentina
Arturo Frondizi: Petróleo y política
John William Cooke: Correspondencia con Perón
-------------------------: Informe a las bases
Fermín Chávez, Escritos
Montoneros, Documentos
Conadep: Nunca más
Rodolfo Walsh: Hipótesis de discusión
Vaca Narvaja, Memorias
III. La tragedia de las ideologías: agitación, teoría política y paisaje
Las formas de lucha y la formación del partido. Patología y política. Metafísica y teoría política. La idea de tragedia y maldición en la militancia política. Pueblo, multitud y constitución. Historia de la representación política y de las formas de represión como contrapunto narrativo de la historia argentina. Los años ’60: izquierdas y nacionalismo. Historia militar de la política e historia política del ejército argentino. Ejército y
Universidad: reformas militares y reformas universitarias. Argentina interpretada por viajeros, comerciantes y especialistas "argentinistas".
Lecturas
Manuel Ugarte, Viaje a Rusia
-----------, El porvenir de América Latina
Deodoro Roca: Discusión sobre la reforma universitaria
Juan D Perón: Prólogo a los Apuntes de Historia Militar
Agustín Alvarez, Manual de patología argentina
Arturo Jauretche: Manual de Zonceras argentinas
----------, La política de la historia
J. J. Hernández Arregui, La formación de la conciencia nacional
Rodolfo Puiggrós, Historia crítica de los partidos políticos en la Argentina
Héctor Agosti, Nación y cultura
David Viñas: Hombres de a caballo
---------------: Abajo y de un solo tajo
----------------: Literatura y política
León Rozitchner: Perón entre la sangre y el tiempo
Jorge Abelardo Ramos, Adiós al coronel
Martínez Estrada, Radiografía de la pampa
Félix de Azara, Viajes al Paraguay (1800)
Ricardo Rojas: La restauración nacionalista
-----------------: Blasón de Plata
Manuel Gálvez: El diario de Adán Quiroga
Carlos Astrada: Tierra y figura
-----------------: Sociología de la guerra, filosofía de la paz
------------------: El marxismo y las escatologías
Carlos Olmedo: Entrevista en Cristianismo y revolución
Ernesto Guevara: Discurso del 9 de julio en La Habana
Martínez Estrada: Silueta de Ernesto Guevara
---------------------: Viajeros ingleses
Nicolás Shumway: La invención de la Argentina
David Rock: El radicalismo
Daniel James: Resistencia e integración
Richard Gillespie: Montoneros soldados de Perón
---------------------: John William Cooke y la historia argentina
Alain Rouquié: Política e historia militar argentina.
Funcionarios del Fondo Monetario Internacional: diversas opiniones sobre "el carácter nacional argentino".
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